| وفيه لغة ثالثة مركبة بينهما نعم ينعم مثل : | فضل يفضل ، ولغة رابعة : نعم ينعم ، | بالكسر فيهما ، وهو شاذ .

قال ابن جني : نعم في الأصل | ماضي ينعم ، وينعم في الأصل مضارع | نعم ، ثم تداخلت اللغتان ، فاستضاف | من يقول : نعم لغة من يقول ينعم ، فحدث | هنالك لغة ثالثة ، فإن قلت : فكان يجب | على هذا أن يستضيف من يقول : نعم ، | مضارع من يقول : نعم فيتركب من | هذا لغة ثالثة ، وهي نعم ينعم ، قيل : منع | من هذا أن فعل لا يختلف مضارعه أبدا ، | وليس كذلك نعم ؛ فإن نعم قد يأتي فيه | ينعم وينعم ، فاحتمل خلاف مضارعه ، | وفعل لا يحتمل مضارعه الخلاف .

وحكى ابن قتيبة في أدب | الكاتب عن سيبويه أنه يقال : نعم | ينعم ، بالضم ، كفضل يفضل . قال | السهيلي : وهو غلط من القتيبي . ومن | تأمل كتاب سيبويه تبين له أنه لم يذكر | الضم إلا في فضل يفضل ، قال | شيخنا : بل حكاه عنه غيره ، وذكره ابن | القوطية وقال : إنهما لا ثالث لهما .

قلت : وقد سبق في اللام عن | بعضهم : حضر يحضر ، ونقل ابن | درستويه : نكل ينكل ، وشمل يشمل ، | وحكى ابن عديس : فرغ يفرغ من | الفراغ ، وبرئ يبرؤ عن صاحب المبرز ، | أوردهن أبو جعفر اللبلي في بغية | الآمال . ومر في ' ف ض ل ' ما فيه | مقنع ، وبما عرفت ظهر لك ما في سياق | المصنف من القصور والمخالفة .

( و ) يقال : هذا ( منزل ينعمهم ) عينا | ( مثلثة ) ، الفتح ، والكسر عن ثعلب ، | والضم عن اللحياني ، ( و ) زاد الأزهري | لغة رابعة : وهي : ( ينعمهم ، كيكرمهم ) ، |