| تبيعهم عطرها ، فأغار عليها قوم من | العرب فأخذوا عطرها ، فبلغ ذلك | قومها ، فاستأصلوا كل من شموا عليه | ريح عطرها ، وقد ضرب بها المثل في | الشر ، ( فقالوا : أشأم من عطر منشم ) . | هكذا حكاه ابن بري بالضبطين .
( و ) قال بعضهم : المنشم ( ثمرة | سوداء منتنة الريح ) .
( و ) قال أبو عبيدة : منشم ( ع ) ، | وبه فسر قول زهير . ( و ) يقال : هو | ( حب البلسان ) نقله الجوهري .
( وتنشم العلم : تلطف في التماسه ) ، | ولو قال : تنسمه كان أخصر ، وقيل : | تنشم منه علما إذا استفاد منه . | [ ] ومما يستدرك عليه :
نشمه تنشيما : نال منه ، كنشبه .
ونقل ابن بري عن أبي عمر و قال : | منشم الشر بعينه .
ويدي من الجبن ، ونحوه نشمة ، | كفرحة ، نقله الجوهري .
ونشم ، محركة : موضع ، عن نصر . |
| ن ص م
( النصمة ) ظاهر إطلاقه أنه بالفتح ، | وقد أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : | الصنمة والنصمة كلاهما بالتحريك : | ( الصورة ) التي ( تعبد ) من دون الله تعالى . |
|ن ض م
( النضم ) ، بالضاد المعجمة أهمله | الجوهري والليث ، ووقع في بعض | النسخ : النطم بالطاء وهو غلط ، وروى | أبو العباس عن عمر و عن أبيه : النضم : | ( الحنطة الحادرة السمينة ، واحدتها | بهاء ) ، قال الأزهري : وهو صحيح . | [ ] ومما يستدرك عليه : |
|ن ط م
النظمة ، والطاء مهملة ، وقد أهمله |