| أوليسا واحدا ؟ قال : لا ، عتق النسمة أن | تفرد بعتقها ، وفك الرقبة : أن تعين في | ثمنها ' .
( و ) النسمة : ( الربو ) ، ومنه الحديث : | ' تنكبوا الغبار فإن منه تكون | النسمة ' ، أراد تواتر النفس والنهيج ، | فسميت العلة نسمة لاستراحة صاحبها | إلى تنفسه ؛ فإن صاحب الربو لا يزال | يتنفس كثيرا .
( والمنسم ، كمجلس ) : طرف ( خف | البعير ) ، وهما كالظفرين في مقدمة ، بهما | يستبان أثر البعير الضال . قال الأصمعي : | وقالوا : منسم النعامة ، كما قالوا للبعير | كما في الصحاح ، ولخف الفيل : منسم ، | والجمع : مناسم ، واستعاره بعض الشعراء | للظبي قال : |
% يذب بسحماوين لم يتفللا % | وحى الذئب عن طفل مناسمه مخلي %
( و ) المنسم من الأمر : ( العلامة ) | والأثر . يقال : رأيت منسما من الأمر | أعرف به وجهه ، أي : أثرا منه وعلامة ، | وهو مجاز .
( و ) قال أبو مالك : المنسم : | ( الطريق ) ، وأنشد للأحوص : |
% وإن اظلمت يوما على الناس غسمة | % أضاء بكم يا آل مروان منسم %
يعني الطريق ، وفي حديث عمرو [ بن | العاص ] وإسلامه : ' لقد استقام | المنسم ' ، أي : تبين الطريق ، وهو | مجاز .
( و ) المنسم : ( المذهب والوجه ) ، يقال : | أين منسمك ؟ أي : أين مذهبك | ومتوجهك . وفي الصحاح : أين وجهتك ؟
( و ) المنسم ، ( كمحدث : محيي | النسمات ) ، يقال : نسم نسمة إذا احياها | بالعتق أو بإدرار الرزق .
( والنسيم : الروح ) ، يقال : ما بها ذو |