| كقوله تعالى : وما كان الله ليعذبهم أي : لأن يعذبهم .

السابع : ( موافقة إلى ) ، نحو قوله | تعالى بأن ربك أوحى لها أي : | إليها ، وكذلك قوله تعالى : وهم لها سابقون أي : إليها ، وكذا قوله | تعالى : فلذلك فادع واستقم ، معناه : | فإلى ذلك فادع ، قاله الزجاج وغيره . | الثامن : ( موافقة على ) ، نحو قوله تعالى : ويخرون للأذقان يبكون | أي : على الأذقان ، وكذلك قوله تعالى : | وإن أسأتم فلها أي : فعليها ، رواه | المنذري عن أبي العباس ، وكذلك قوله | تعالى : وتله للجبين أي : على الجبين .

التاسع : ( موافقة في ) ، نحو قوله | تعالى : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة أي : في يوم القيامة ، ومنه | قول الشاعر : |

% توهمت آيات لها فعرفتها % | لستة أعوام وذا العام سابع %

العاشر : ( بمعنى : عند ) ، كقولهم : | ( كتبته لخمس خلون ) ، أي : عند خمس | مضين أو بقين ، ( وتسمى ) أيضا : ( *!لام | التاريخ ) ، وبذلك عرفها الجوهري ، وقال : | كقولك : كتبت لثلاث خلون ، أي : بعد | ثلاث ، وأنشد للراعي : |

% حتى وردن لتم خمس بائص % | جدا تعاوره الرياح وبيلا %

أي : بعد خمس ، والبائص : البعيد | الشاق ، والجد : البئر ، وأراد ماء جد . وفي | المحتسب لابن جني : قولهم : كتبت |