| التكثير ، وإن شئت نصبت ، وقال | الفراء : ( ( كم وكأين لغتان | ويصحبهما من ، فإذا ألقيت من كان في | الاسم النكرة النصب والخفض ، من | ذلك قول العرب : كم رجل كريم قد | رأيت ، وكم جيشا جرارا قد هزمت ، | فهذان وجهان ينصبان ويخفضان ، | والفعل في المعنى واقع ، فإن كان الفعل | ليس بواقع وكان للاسم جاز النصب | أيضا والخفض ، ( وقد يرفع ) في النكرة ، | ( تقول : كم رجل كريم قد أتاني ) ترفعه | بفعله ، وتعمل فيه الفعل إن كان واقعا | عليه ، تقول : كم جيشا جرارا قد | هزمت ، فتنصبه بهزمت ، قال وأنشدونا : |

% كم عمة لك يا جرير وخالة % | فدعاء قد حلبت علي عشاري %

رفعا ونصبا وخفضا ، فمن نصب | قال : كان أصل كم الاستفهام ، وما | بعدها من النكرة مفسر كتفسير العدد ، | فتركناها في الخبر على ما كانت | عليه في الاستفهام ، فنصبنا ما بعد كم | من النكرات كما تقول : عندي كذا | وكذا درهما ، ومن خفض قال : طالت | صحبة من النكرة في كم فلما حذفناها | أعملنا إرادتها ، وأما من رفع فأعمل | الفعل الآخر ، ونوى تقديم الفعل ، | كأنه قال : كم قد اتاني رجل | كريم ) ) .

قال الجوهري : ( وقد تجعل اسما | تاما فتصرف وتشدد ) .

( وتقول : أكثر ) ت ( من *!الكم ، و ) | هو ( *!الكمية ) .

قلت : ومنه قول الحكماء : الكم : | العرض الذي يقتضي الانقسام لذاته ، | وهو إما متصل أو منفصل ، فالأخير هو |