( و ) الكلام : ( ة بطبرستان ) .
( والكلمة ) ، بفتح فكسر ، وإنما | أهمله عن الضبط لاشتهاره ، ( اللفظة ) | الواحدة حجازية ، وفي اصطلاح | النحويين : لفظ وضع لمعنى مفرد .
( و ) من المجاز : الكلمة : ( القصيدة ) | بطولها كما في الصحاح ، ومنه حفظت | كلمة الحويدرة ، أي : قصيدته ، وهذه | كلمة شاعرة ، كما في الأساس .
وفي التهذيب : الكلمة تقع على | الحرف الواحد من حروف الهجاء ، | وعلى لفظة مركبة من جماعة | حروف ذوات معنى ، وعلى قصيدة | بكمالها ، وخطبة بأسرها .
( ج : كلم ) بحذف الهاء ، تذكر | وتؤنث ، يقال : هو الكلم ، وهي الكلم ، | وقول سيبويه : ( ( هذا باب الوقف في | أواخر الكلم المتحركة في الوصل ) ) ، | يجوز أن يكون المتحركة من نعت | الكلم ، فتكون الكلم حينئذ مؤنثة ، | ويجوز أن يكون من نعت الأواخر ، فإذا | كان كذلك فليس في كلام سيبويه هنا | دليل على تأنيث الكلم ، بل يحتمل | الأمرين جميعا .
( كالكلمة ، بالكسر ) في لغة بني | تميم ، نقله الجوهري ، وجمعها : كلم ، | بالكسر ايضا ، ولم يقولوا : كلم على | اطراد فعل في جمع فعلة . وأما ابن جني | فقال : بنو تميم يقولون في ( ج : ) كلمة : | كلم ، ( ككسر ) ، وكسرة ، وأنشد | الأزهري لرؤبة : |
% * لا يسمع الركب به رجع الكلم * % % ( والكلمة ، بالفتح ) مع سكون اللام ، وهذه | لغة ثالثة حكاها الفراء ، وقال : مثل | كبد وكبد وكبد ، وورق وورق وورق | و ( ج : ) هذه كلمات ( بالتاء ) لا غير . |