|

% وفيهم مقامات حسان وجوههم % | وأندية ينتابها القول والفعل %

( و ) *!المقامة ، ( بالضم : *!الإقامة ) ، | يقال : *!أقام *!إقامة *!ومقامة ، ( *!كالمقام | *!والمقام ) ، بالفتح والضم ، ( و ) قد | ( يكونان للموضع ) ؛ لأنك إذا جعلته من | *!قام : *!يقوم فمفتوح ، وإن جعلته من *!أقام | *!يقيم فمضموم ، فإن الفعل إذا جاوز | الثلاثة فالموضع مضموم الميم ؛ لأنه مشبه | ببنات الأربعة نحو : دحرج وهذا | مدحرجنا . وقوله تعالى : لا *!مقام لكم أي : لا موضع لكم ، وقرئ | بالضم أي لا إقامة . وقوله تعالى : | حسنت مستقرا *!ومقاما أي : | موضعا ، قال لبيد : |

% عفت الديار محلها *!فمقامها % | بمنى تأبد غولها فرجامها %

يعني : الإقامة .

( *!وقامة الإنسان ، وقيمته ، *!وقومته ، ) | بفتحهما ، ( *!وقوميته ، ) بالضم ( *!وقوامه ) | أي : ( شطاطه ) وحسن طوله ، ويقال : | صرعه من قيمته *!وقومته *!وقامته بمعنى | واحد ، حكاه اللحياني ، عن الكسائي . | وقال العجاج : |

% صلب القناة سلهب *!القوميه % % وأنشد ابن بري له هكذا : |

% * أيام كنت حسن القومية * % %

% * صلب القناة سلهب القوسيه * % %

( ج : ) أي : جمع *!القامة ( *!قامات ، | *!وقيم ، كعنب ) . وقال الجوهري : هو | مثل تارات وتير ، وهو مقصور *!قيام ، | ولحقه التغير ، لأجل حرف العلة ، |