| لأن أصله *!إقواما . وفي التهذيب : *!أقام | *!إقامة ، فإذا أضفت حذفت الهاء كقوله | تعالى : *!وإقام الصلاة .

( و ) *!أقام ( *!قامة ) عن كراع ، وقال | ابن سيده : وعندي أن *!قامة اسم ، | كالطاعة والطاقة : ( دام ) ، وفي المحكم : | لبث .

( و ) أقام ( الشيء ) *!إقامة ( أدامه ) ، ومنه | قوله تعالى : *!ويقيمون الصلاة .

( و ) *!أقام ( فلانا ) من موضعه : ( ضد | أجلسه ) .

( و ) *!أقام ( درأه : أزال عوجه ) ، قال | الشنفرى : |

% *!أقيموا بني عمي صدور مطيكم % | فإني إلى قوم سواكم لأميل %

وكذا قول الآخر : |

% أقيموا بني النعمان عنا صدوركم % | وإلا *!تقيموا صاغرين الرؤؤسا %

عدى أقيموا بعن ؛ لأن فيه معنى | نحوا أو أزيلوا ، ( *!كقومه ) *!تقويما ، عن | اللحياني .

( *!والمقامة : المجلس ) ، *!ومقامات | الناس : مجالسهم ، وأنشد ابن بري | للعباس بن مرداس : |

% فأي ما وأيك كان شرا % | فقيد إلى *!المقامة لا يراها %

( و ) من المجاز : *!المقامة : ( القوم ) | يجتمعون في المجلس ، ومنه قول لبيد : |

% *!ومقامة غلب الرقاب كأنهم % | جن لدى باب الحصير *!قيام %

والجمع *!مقامات ، وأنشد ابن بري | لزهير : |