| ومنه قول المتنبي : |
% وكذا الكريم إذا *!أقام ببلدة % | سال النضار بها وقام الماء %
أي ثبت متحيرا جامدا .
( و ) *!قامت ( الدابة : وقفت ) عن | السير . وفي الأساس : انقطعت ، وفي | الصحاح : وقفت من الكلال ، وكذلك | الرجل إذا وقف وثبت يقال : إنه قام : | يقال : *!قم لي مثل قف لي أي : تحبس | مكانك حتى آتيك ، وعليه فسروا قوله | تعالى : وإذا أظلم عليهم *!قاموا | أي : وقفوا وثبتوا في مكانهم غير | متقدمين ولا متأخرين .
( و ) من المجاز : *!قامت ( السوق ) | اي : ( نفقت ) ، فهي سوق *!قائمة ، *!وأقامها | الله تعالى .
( و ) *!قام ( ظهره به : أوجعه ) هكذا في | النسخ بنصب الراء ، وهو يقتضي أن | يكون مفعولا لقام وهو خطأ ، | والصواب : برفع الراء على أنه فاعل قام . | وحق العبارة أن يقول : *!وقام به ظهره : | أوجعه كما هو نص أبي زيد في | النوادر ، ثم إن هذا بعد تصحيحه تكرار | مع ما سبق ، وقصور لا يخفى ؛ فإنهم | صرحوا : كل ما أوجعك من جسدك | فقد قام بك ، الظهر والعينان واليدان | وغيرها فتأمل .
( و ) من المجاز : *!قامت ( الأمة مائة | دينار ) أي : ( بلغت *!قيمتها ) ذلك ، وكذا | الناقة . ويقال : بكم *!قام عليك المتاع ؟ | أي : بكم بلغ ثمنه ، والبعيران *!قاما ثمنا | واحدا .
( و ) *!قام ( أهله ) *!قياما : ( قام بشأنهم ) | متكفلا بأمرهم ( يعدى بنفسه ) ، وكذا | قام الرجل المرأة ، وقد سبق له ، ولم يشر | هناك أنه يعدى بنفسه ، واقتصر عليه | هنا ، وقد يعدى بعلى أيضا ، فيقال : قام | على أهله .
( *!وأقام بالمكان : *!إقامة ) ، قال | الجوهري : والهاء عوض عن عين الفعل ؛