| مواليهم زياد بن أبي حمزة الفقيه ، وله | ذرية بمصر ، روى عنه الليث ، وأبو ثور | الفهمي الصحابي قيل : من هذا البطن ، | وفي الأزد : فهم بن غنم بن دوس بن | عدثان ، منهم جذيمة بن مالك بن فهم | الملك الأبرش .
والحسين بن فهم ، روى عن يحيى بن | معين . |
|ف ي م
( *!الفيم ، ككيس ) أهمله الجوهري ، | وهو ( الرجل الشديد ) القوي ( ج : *!فيوم ) ، | بالضم .
( *!والفيمان : العهد ، معرب ) يمان . | [ ] ومما يستدرك عليه :
*!الفيام ، كسحاب ، وكتاب : الجماعة | من الناس وغيرهم ، وليس بمخفف من | الفئام كما في اللسان . |
| ( فصل القاف مع الميم )
|ق أ م
[ ] ومما يستدرك عليه :
*!قئم من الشراب *!قأما : ارتوى ، عن أبي | حنيفة . |
|ق ت م
( القتام ، كسحاب : الغبار ) ، وحكى | يعقوب فيه القتان ، وهو لغة فيه .
( والقتمة ، بالضم : لون أغبر ) ، وقيل : | سواد ليس بشديد ، وقيل : فيه حمرة | وغبرة .
( و ) القتمة : ( نبات كريه ) الرائحة .
( و ) القتمة ، ( بالتحريك : رائحة | كريهة ) عن الليث ، قال : وهي ضد | الخمطة ، والخمطة تستحب والقتمة تكره ، | قال الأزهري : ' أرى أن الذي أراده الليث | القنمة بالنون ، يقال : قنم السقاء يقنم : إذا | أروح ، وأما القتمة ، بالتاء ، فهي [ في ] | اللون الذي يضرب إلى السواد ، والقنمة ، |