*!والفامي السكري . قال الأزهري : | ما أراه عربيا محضا .

*!والفامي : البقال . |

|ف ه م

( فهمه ، كفرح فهما ) ، بالفتح ، ( ويحرك | وهي أفصح ، وفهامة ) ، وهذه عن سيبويه ، | ( ويكسر وفهامية ) ، كعلانية : أي ( علمه | وعرفه بالقلب ) فيه إشارة إلى الفرق بين | الفهم والعلم ، فإن العلم مطلق الإدراك ، | وأما الفهم فهو سرعة انتقال النفس من | الأمور الخارجية إلى غيرها ، وقيل : الفهم : | تصور المعنى من اللفظ ، وقيل : هيئة للنفس | يتحقق بها ما يحسن . وفي أحكام | الآمدي : الفهم : جودة الذهن من جهة | تهيئه لاقتناص ما يرد عليه من المطالب .

( وهو فهم ، ككتف : سريع الفهم ) .

( واستفهمني ) الشيء : طلب مني فهمه | ( فأفهمته ) إياه ، ( وفهمته ) تفهيما : جعلته | يفهمه .

( وانفهم ) مطاوع فهمه تفهيما ، | وهو ( لحن ) .

( وتفهمه ) إذا ( فهمه شيئا بعد شيء ) .

( وفهم : أبو حي ) من العرب ، ( و ) هو | ( ابن عمير ) كذا في النسخ ، والصواب : | ابن عمرو ( بن قيس بن عيلان ) كما هو | نص الصحاح وغيره . منهم تأبط شرا | أحد فتاك العرب وشعرائها ، وهو ثابت بن | جابر بن سفيان بن كعب بن حرب بن | تيم بن سعد بن فهم ، وأبو الحارث ليث بن | سعد ، فقيه مصر وإمامهم ، توفي سنة | خمس وسبعين ومائة . | [ ] ومما يستدرك عليه :

الفهامة ، بالتشديد : هو الكثير الفهم ، | مبالغة . وكذلك الفهيم ، كأمير .

وقد فهم فهما ، فهو : فهيم ، كعلم فهو | عليم .

والتفاهم : التفهم .

وفهم الجمرات : بطن من لخم ، ومن |