وقال الراغب : أصل العقم : اليبس | المانع من قبول الأثر .
( عقمت ) الرحم ( كفرح ونصر وكرم | وعني ) - وعلى الأخير اقتصر الجوهري - | ( عقما ) محركة ( وعقما ) بالفتح | ( ويضم ) ، وعلى الأخيرين اقتصر | الجوهري .
( وعقمها الله تعالى يعقمها ) من حد | ضرب . ( و ) قال ابن بري : الفصيح عقم | الله رحمها . وعقمت المرأة ، ومن قال | عقمت أو عقمت قال : ( أعقمها ) الله | وعقمها ، مثل أحزنته وحزنته ، وأنشد في | الع قم المصدر - للمخبل السعدي : |
% * عقمت فناعم نبته العقم * % % ( ورحم عقيم وعقيمة : معقومة ) ، قال | الكسائي : رحم معقومة ، أي مسدودة لا | تلد ، نقله الجوهري .
( وامرأة عقيم ) : لا تلد هكذا حكاه | ابن الأعرابي بلا هاء ، ومنه الحديث : | ' سوداء ولود خير من حسناء عقيم ' | ( ج : عقائم ) ، عن ابن الأعرابي . ( و ) زاد | اللحياني : من نسوة ( عقم ) بالضم ، قال | أبو دهبل يمدح عبد الله بن الأزرق | المخزومي : |
% نزر الكلام من الحياء تخاله % | ضمنا وليس بجسمه سقم %
% متهلل بنعم بلا متباعد % | سيان منه الوفر والعدم %
% عقم النساء فلن يلدن شبيهه % | إن النساء بمثله عقم % وفي كلام الحاضرة : الرجال عنده بكم ، | والنساء بمثله عقم .
( ورجل عقيم ، كأمير وسحاب : لا | يولد له . ج : عقماء ) كبزلاء ، ( وعقام ) | بالكسر ، ( وعقمى ) كسكرى .
( و ) من المجاز : ( الملك عقيم ، أي لا | ينفع فيه نسب ) ، كما في الأساس ، |