| وقيل : ( لأنه ) تقطع فيه الأرحام بالقتل | والعقوق ، أو لأن الأب يقتل ابنه إذا | خافه على الملك ، وهذا نقله الجوهري ، أو | لأنه ( يقتل في طلبه الأب والولد والأخ | والعم ) ، قاله ثعلب .
( و ) من المجاز : ( ريح عقيم : غير | لاقح ) ، أي لا يأتي بمطر إنما هي ريح | الإهلاك . وقيل : لا تلقح الشجر ، ولا تنشئ | سحابا ، ولا تحمل مطرا ، عادلوا بها ضدها ، | وهو قولهم : ' لايح لاقح ' ، أي : إنها تلقح | الشجر وتنشئ السحاب ، وجاؤوا بها على | حذف الزائد ، وله نظائر كثيرة .
( و ) من المجاز : ( حرب عقيم | وعقام ، كغراب وسحاب : شديدة ) لا | يلوي فيها أحد على أحد يكثر فيها القتل ، | وتبقى النساء أيامى .
( ويوم عقام ) - كغراب - وعقيم ، أي | ( شديد ) ، وقال الراغب : لا قر فيه .
( و ) من المجاز ( رجل عقام ، كسحاب : | سيئ الخلق ) ، وكذلك امرأة عقام ، وما | كان عقاما ، ولقد عقم تخلقه ، وقال | الجوهري ، وأنشد أبو عمرو : |
% وأنت عقام لا يصاب له هوى % | وذو همة في المال وهو مضيع %
( وداء عقام ) وعقام ، بالفتح الضم . | قال الجوهري : ( والضم ) هو القياس ، إلا أن | المسموع هو الفتح . وقال غيره : الضم | ( أفصح ) ، أي : ( لا يبرأ ) منه . وفي الأساس : | لا يرجى البرء منه ، قالت ليلى : |
% شفاها من الداء العقام الذي بها % | غلام إذا هز القناة سقاها %
( وناقة عقام : بازل شديدة ) ، وأنشد | ابن الأعرابي : |