| يتمسك بحبله وعهده .
( والأعصم من الظباء والوعول : ما في | ذراعيه ) - كما في التهذيب ( أو في | أحدهما ) - كما في المحكم ، وهو نص | أبي عبيدة ( بياض ) . ووقع في نص | العين ما نصه : عصمة الوعل : بياض | شبه زمعة الشاة في رجل الوعل ، في | موضع الزمعة من الشاء . قال الأزهري : | وهذا غلط ، وإنما عصمة الأوعال : بياض | في أذرعها لا في أوظفتها ، والزمعة إنما | تكون في الأوظفة .
والأعصم من المعز : الأبيض اليدين أو | اليد ، ( وسائره أسود ، أو أحمر ، وهي | عصماء ) ، وفي حديث أبي سفيان : | ' فتناولت القوس والنبل لأرمي ظبية | عصماء نرد بها قرمنا ' .
( وقد عصم - كفرح ) عصما ( والاسم | العصمة ، بالضم ) ، وقال ابن شميل | العصمة : البياض بذراع الغزال والوعل ، | يقال : أعصم بين العصم .
( و ) العصام ( ككتاب : الكحل ) في | بعض اللغات ، روي ذلك عن المؤرج ، قال | الأزهري : ولا أعرف راوية وإن صحت | الرواية عنه فإنه ثقة مأمون . قلت : وإنما | سمي به لأنه يعصم العين أي يمنعها | ويشدها .
( و ) العصام : ( مستدق طرف الذنب ) ، | كذا في المحكم ، والضاد لغة فيه ، كما | سياتي ، وقال ابن شميل : الذنب بهلبه | وعسيبه يسمى العصام بالصاد المهملة ( ج : | أعصمة ) .
( و ) عصام ( بن شهبر ) الجرمي : | ( حاجب النعمان بن المنذر ) ملك العرب | ( ومنه قولهم : ما وراءك يا عصام ؟ ) | يعنون به إياه .
( وفي المثل : ' كن عصاميا ولا تكن | عظاميا ' ، يريدون به قوله : |