| الحلقة الدنيا من ظبيتها ) على | التشبيه .
( و ) من المجاز : ( تختم عنه ) أي : | ( تغافل وسكت ) .
( و ) تختم ( بأمره : كتمه ) ، نقله | الزمخشري .
( و ) من المجاز أيضا : تختم الرجل | أي : ( تعمم ) ، يقال : جاء متختما ، | أي : متعمما . وقال الزمخشري : | تختم بعمامته ، أي : تنقب بها . | ( والاسم التختمة ) ، يقال : ما أحسن | تختمته ، عن الزجاجي .
( و ) المختم ( كمنبر : الجوزة ) التي | ( تدلك لتملاس ، وينقد بها ، فارسيته | تير ) بكسر التاء الفوقية وسكون | التحتية .
( و ) من المجاز : ( الختم : | العسل ) .
( و ) أيضا : ( أفواه خلايا النحل ) .
( و ) أيضا : ( أن تجمع النحل شيئا | من الشمع رقيقا أرق من شمع | القرص ، فتطليه به ) . كذا في | المحكم ، وفي الأساس : يقال | للنحل إذا ملأ شورته عسلا : ختم .
( والمختوم : الصاع ) .
( و ) قال ابن الأعرابي : ( الختم | بضمتين : فصوص مفاصل الخيل ، | الواحد ككتاب وعالم ) ، هكذا في | النسخ . والذي في نص ابن | الأعرابي : ككتاب وسحاب .
[ ] ومما يستدرك عليه :
ختم الشيء تختيما ، شدد | للمبالغة ، نقله الجوهري .
والختم : المنع .
والختم : حفظ ما في الكتاب | بتعليم الطينة .
ومن لغات الخاتم : الختم بالفتح ، | والجمع ختوم ، وخيتوم وخأتم | بالهمز مع فتح التاء . الثلاثة ذكرهن | الولي العراقي كما تقدم . |