| إنما جعلوه تكسير فاعال ، وإن لم | يكن في كلامهم ' . وهذا دليل على | أن سيبويه لم يعرف خاتاما ، | ( وقد تختم به ) ، ومنه الحديث : ' إن | التختم بالياقوت ينفي الفقر ' ، | يريد أنه إذا ذهب ماله باع خاتمه | فوجد فيه غنى ، قال ابن الأثير : | والأشبه - إن صح الحديث - أن | يكون لخاصة فيه .
( و ) الخاتم ( من كل شيء : عاقبته ، | وآخرته خاتمته ) .
( و ) الخاتم : ( آخر القوم | كالخاتم ) ، ومنه قوله تعالى : | وخاتم النبيين أي : آخرهم .
وقد قرئ بضم التاء ، وقول | العجاج : |
% مبارك للأنبياء خاتم % %
إنما حمله على القراءة المشهورة | فكسر ، وقال الفراء : قرأ علي | رضي الله تعالى عنه ^ ( خاتمه | مسك ) ^ ، يريد آخره .
( و ) الخاتم ( من القفا : نقرته ) .
يقال : احتجم في خاتم القفا ، وهو | مجاز .
( و ) الخاتم : ( أقل وضح القوائم ، | وهو ) أي : الفرس ( مختم كمعظم ) | بأشاعره بياض خفي كاللمع دون | التخديم .
( و ) الخاتم ( من الفرس الأنثى : |