| إلى الأقربين من ذوي النسب | والأصهار والعطف عليهم والرفق | بهم ، والرعاية لأحوالهم وإن بعدوا | وأساءوا ، وقطع الرحم ضد ذلك كله . | * ! ووصل * ! توصيلا : أكثر من * ! الوصل ، | ومنه خيط * ! موصل ، فيه * ! وصل كثيرة . | * ! وواصل الصيام * ! مواصلة * ! ووصالا : | إذا لم يفطر أياما تباعا ، وقد نهي | عنه ، وفي الحديث :

' إن امرأ * ! واصل | في الصلاة خرج منها صفرا ' ، قال | عبد الله بن أحمد بن حنبل : كنا ما | ندري * ! المواصلة في الصلاة حتى قدم | علينا الشافعي ، فمضى إليه أبي فسأله | عن أشياء ، وكان فيما سأله عن | المواصلة في الصلاة فقال الشافعي : | هي في مواضع ، منها : أن يقول | الإمام ولا الضالين فيقول من خلفه : | آمين معا ، أي : يقولها بعد أن يسكت | الإمام ؛ ومنها : أن * ! يصل القراءة | بالتكبير ، ومنها : السلام عليكم | ورحمة الله * ! فيصلها بالتسليمة الثانية ، | الأولى فرض والثانية سنة فلا يجمع | بينهما ؛ ومنها : إذا كبر الإمام فلا | يكبر معه حتى يسبقه ولو بواو . | * ! وتوصل ، أي : توسل وتقرب . | * ! والتواصل : ضد التصارم . | وأعطاه * ! وصلا من ذهب ، أي : صلة | وهبة كأنه ما يتصل به أو يتوصل في | معاشه . | * ! ووصله : إذا أعطاه مالا . | * ! والوصل : الرسالة ترسلها إلى | صاحبك ، حجازية ، والجمع | * ! الوصول . | * ! وصلة الأمير : جائزته وعطيته . | * ! والوصل : * ! وصل الثوب والخف ، | ويقال : هذا وصل هذا ، أي : | مثله . ويقال للرجلين يذكران بفعال | وقد مات أحدهما : فعل كذا ، ولا | * ! يوصل حي بميت . وليس له | * ! بوصيل ، أي : لا يتبعه ، قال | الغنوي : |