| * ! فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود ، | وإنما الواصلة التي تكون بغيا في | شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة ، | قال ابن الأثير : قال أحمد بن | حنبل : لما ذكر ذلك له : ما سمعت | بأعجب من ذلك . | ( * ! ووصله * ! وصلا * ! وصلة ، * ! وواصله | * ! مواصلة * ! ووصالا ، كلاهما يكون في | عفاف الحب ودعارته ) ، وكذلك | وصل حبله وصلا وصلة ، قال أبو | ذؤيب : |

% فإن * ! وصلت حبل الصفاء فدم لها % | وإن صرمته فانصرف عن تجامل % * ! وواصل حبلها * ! كوصله . | ( * ! والوصلة ، بالضم : * ! الاتصال : وما | * ! اتصل بالشيء ، ( و ) قال الليث : ( كل | ما اتصل بشيء فما بينهما * ! وصلة ، ج ) | * ! وصل ، ( كصرد ) .

( * ! والموصل ) ، كمجلس : ما * ! يوصل | من الحبل ، وقال ابن سيده : هو | ( معقد الحبل في الحبل ) .

( * ! والأوصال : المفاصل ) ، ومنه | الحديث في صفته - صلى الله تعالى | عليه وسلم - أنه : ' كان فعم | * ! الأوصال ' أي : ممتلئ الأعضاء .

( أو ) هي ( مجتمع العظام . و ) قيل | الأوصال : ( جمع وصل ، بالكسر | والضم ، لكل عظم ) على حدة ، ( لا | يكسر ولا يختلط بغيره ) ولا يوصل | به غيره ، وهو الكسر والجدل ، | بالدال ، وشاهد * ! الوصل ، بالكسر ، | قول ذي الرمة : |

% إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته % | فقام بفأس بين * ! وصليك جازر %

( و ) قوله تعالى : ولا * ! وصيلة | قال المفسرون : ( * ! الوصيلة ) التي كانت | في الجاهلية ( الناقة التي وصلت بين | عشرة أبطن ، و ) في الصحاح : | الوصيلة ( من الشاء التي وصلت سبعة | أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في | السابعة ) ، ونص الصحاح في الثامنة ، |