| ويقال : * ! وصل الحبال وغيرها | * ! توصيلا : * ! وصل بعضها ببعض .
( و ) قال الفراء : ( * ! وصلك الله ، | بالكسر ، لغة ) في الفتح . ( و ) وصل | ( الشيء ( و ) وصل ( إليه ) يصل | ( * ! وصولا * ! ووصلة ) ، بضمهما ، | ( * ! وصلة ) ، بالكسر : ( بلغه وانتهى | إليه ) .
* ! ووصله إليه ( * ! وأوصله ) : أنهاه إليه | وأبلغه إياه .
( * ! واتصل ) الشيء بالشيء : ( لم | ينقطع ) ، قال شيخنا : وقع في | مصنفات الصرف أنه يقال * ! ايتصل ، | بإبدال التاء الأولى ياء ، واستدلوا | ببيت قد يقال إنه مصنوع ، قال | الشيخ أبو حيان : وهذا عندي ليس | كما ذهبوا إليه ، بل الياء المنقلبة عن | الواو المنقلبة عنها التاء على أقل | اللغتين في اتعد ، وأطال في | توجيهه ، انتهى .
قلت : والبيت الذي أشار إليه هو ما | أنشده ابن جني : |
% * قام بها ينشد كل منشد * % %
% * * ! وايتصلت بمثل ضوء الفرقد * % % قال : إنما أراد * ! اتصلت فأبدل من | التاء الأولى ياء كراهة للتشديد .
( و ) في الحديث : ' لعن الله | ( * ! الواصلة ) * ! والمستوصلة ' ، | فالواصلة : ( المرأة * ! تصل شعرها | بشعر غيرها ، والمستوصلة : الطالبة | لذلك ) وهي التي يفعل بها ذلك . | وروي في حديث آخر : ' أيما امرأة | * ! وصلت شعرها بشعر غيرها كان | زورا ' ، قال أبو عبيد : وقد | رخصت الفقهاء في القرامل وكل | شيء * ! وصل به الشعر ، وما لم يكن | * ! الوصل شعرا فلا بأس به . | وروي عن عائشة أنها قالت : | ليست الواصلة بالتي تعنون ، ولا | بأس أن تعرى المرأة عن الشعر ، |