| على محلبها ، وفي العباب : ناقة | * ! وشول : قليلة اللبن ، فهو ضد . | * ! والأوشال : مياه تسيل من أعراض | الجبال فتجتمع ثم تساق إلى | المزارع ، رواه أبو حنيفة . وفي | المثل : ' وهل بالرمال من | * ! أوشال ' ، قال الزمخشري : | يضرب للنكد . | وعيون * ! وشلة : قليلة الماء . | * ! والوشول : النقصان ، عن أبي | عمر و ، وأنشد : |

% إذا ضم قومكم مأزق % | * ! وشلتم * ! وشول يد الأجذم % ومن المجاز : رأي * ! واشل ، ورجل | * ! واشل الرأي : ضعيفه ، وهو * ! واشل | الحظ ، أي : ناقصه لا جد له . | وما أصاب إلا * ! وشلا من الدنيا | * ! وأوشالا منها . | وهو من * ! أوشال القوم وأوشابهم ؛ | أي : لفيفهم ، وهو مجاز . | وبنو * ! الوشلي : بطين باليمن . |

| و ص ل

| ( * ! وصل الشيء بالشيء ) * ! يصله | ( * ! وصلا * ! وصلة ، بالكسر والضم ) ، | الأخيرة عن ابن جني ، قال ابن | سيده : لا أدري أمطرد هو أم غير | مطرد ، قال : وأظنه مطردا كأنهم | يجعلون الضمة مشعرة بأن المحذوف إنما هي الفاء التي هي | الواو ، وقال أبو علي : الضمة في | * ! الصلة ضمة الواو المحذوفة من | الوصلة ، والحذف والنقل في الضمة | شاذ كشذوذ حذف الواو في يجد . | ( * ! ووصله ) * ! توصيلا : ( لأمه ) ، وهو | ضد فصله ، وفي التنزيل العزيز : | ولقد * ! وصلنا لهم القول . أي : | وصلنا ذكر الأنبياء وأقاصيص من | مضى بعضها ببعض لعلهم يعتبرون . |