| وفي حديث الإفك : ' أمرنا أمر | العرب * ! الأول ' ، يروى كصرد جمع | الأولى ، وتكون صفة للعرب ، | ويروى بفتح الهمزة وتشديد الواو | صفة للأمر ، وقيل : هو الوجه . ( و ) | يقال أيضا : * ! أول ، مثال ( ركع ) ، | هكذا نقله الصاغاني . | ( وإذا جعلت * ! أولا صفة منعته ) من | الصرف ( وإلا صرفته ، تقول : لقيته | عاما * ! أول ) ، ممنوعا ، قال ابن | سيده : أجري مجرى الاسم فجاء | بغير ألف ولام ، ( وعاما * ! أولا ) ، | مصروفا . قال ابن السكيت : ( و ) لا | تقل ( عام * ! الأول ) ، وقال غيره : هو | ( قليل ) . قال أبو زيد : يقال لقيته | عام الأول ويوم الأول ، بجر آخره ، | وهو كقولك : أتيت مسجد الجامع ، | قال الأزهري وهذا من باب إضافة | الشيء إلى نفسه . قلت : وحكاه ابن | الأعرابي أيضا . | ( وتقول : ما رأيته مذ عام * ! أول ) ومذ | عام أول ، ( ترفعه على الوصف ) | لعام ، كأنه قال : أول من عامنا ، | ( وتنصبه على الظرف ) ، كأنه قال مذ | عام قبل عامنا . ( و ) إذا قلت : ( ابدأ به | أول ، تضم على الغاية ، كفعلته قبل ) ، | وفي الصحاح كقولك : افعله قبل . | وقال ابن سيده : وأما قولهم ابدأ | بهذا أول ، فإنما يريدون أول من | كذا ، ولكنه حذف لكثرته في | كلامهم ، وبني على الحركة لأنه من | المتمكن الذي جعل في موضع | بمنزلة غير المتمكن ، ( و ) إن | أظهرت المحذوف قلت : ( فعلته | * ! أول كل شيء ، بالنصب ) ، كما تقول | قبل فعلك . ( وتقول : ما رأيته ) مذ | أمس ، فإن لم تره يوما قبل أمس | قلت : ما رأيته مذ أول من أمس ، | فإن لم تره مذ يومين قبل أمس |