| الأوسط قلبت الهمزة واوا وأدغمت ، | يدل على ذلك قولهم : هذا أول منك . | ( ج : * ! الأوائل * ! والأوالي ) ، أيضا : ( على | القلب ) . وفي التهذيب : قال بعض | النحويين : أما قولهم أوائل بالهمز | فأصله أواول ، ولكن لما اكتنفت | الألف واوان ووليت الأخيرة منهما | الطرف فضعفت ، وكانت الكلمة | جمعا و الجمع مستثقل ، قلبت | الأخيرة منهما همزة ، وقلبوه فقالوا | * ! الأوالي . وفي العباب ، والصحاح : | وقال قوم : أصل * ! الأول ووول | على فوعل فقلبت الواو الأولى | همزة ، وإنما لم يجمع على أواول | لاستثقالهم اجتماع واوين بينهما ألف | الجمع ، ( و ) إن شئت قلت في | جمعه : ( * ! الأولون ) ، قال أبو ذؤيب : |

% أدان وأنبأه الأولون % | بأن المدان ملي وفي % ( وهي * ! الأولى ) ، وقوله تعالى : | ^ ( ( تبرج الجهلية الأولى ) ) ^ ، قال | الزجاج : قيل : من لدن آدم إلى زمن | نوح عليهما السلام ، وقيل : منذ زمن | نوح إلى زمن إدريس عليهما السلام ، | وقيل : منذ زمن عيسى إلى زمن محمد | صلى الله تعالى عليهما وسلم ، قال : | وهذا أجود الأقوال ، انتهى . | وأما ما أنشده ابن جني من قول | الأسود بن يعفر : |

% * فألحقت أخراهم طريق * ! ألاهم * % % فإنه أراد : * ! أولاهم ، فحذف | استخفافا ، ( ج ) : أول ، ( كصرد ) ، | مثل أخرى وأخر ، وكذلك لجماعة | الرجال من حيث التأنيث ، قال | يصف ناقة مسنة : |

% * عود على عود لأقوام * ! أول * % %