| والحلال والحرام ثم فصلت أي : | بالوعد والوعيد . ( و ) أحكمه : ( منعه | عن الفساد ) ، ومنه سميت حكمة | اللجام ، ( كحكمه حكما . و ) أحكمه | ( عن الأمر : رجعه ) ، قال جرير : |

% أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم % | إني أخاف عليكم أن أغضبا %

أي : ردوهم وكفوهم وامنعوهم من | التعرض لي . وفي الصحاح : حكمت | السفيه وأحكمته : إذا أخذت على | يده ، ومنه قول جرير ، انتهى . وأما | قول لبيد : |

% أحكم الجنثي من عوراتها % | كل حرباء إذا أكره صل %

فقيل : المعنى رد الجنثي وهو | السيف عن عورات الدرع وهي | فرجها كل حرباء . وقيل : المعنى | أحرز الجنثي وهو الزراد مساميرها ،

ومعنى الإحكام حينئذ الإحراز ، | ( فحكم ) أي : رجع ، عن ابن | الأعرابي . قال الأزهري : جعل ابن الأعرابي حكم لازما كما ترى ، كما | يقال : رجعته فرجع ، ونقصته | فنقص ، وما سمعت ( ( حكم ) ) بمعنى | رجع لغيره ، وهو الثقة المأمون .

( و ) أحكمه : ( منعه مما يريد | كحكمه ) حكما ( وحكمه ) تحكيما ، | لغات ثلاث ، اقتصر الجوهري على | الأخيرة ، قال الأزهري : وروينا عن | إبراهيم النخعي أنه قال : ( ( حكم | اليتيم كما تحكم ولدك ) ) أي : | امنعه من الفساد وأصلحه كما تصلح | ولدك ، وكما تمنعه من الفساد . قال : | وكل من منعته من شيء فقد حكمته | وأحكمته ، قال : ونرى أن حكمة | الدابة سميت بهذا المعنى ؛ لأنها | تمنع الدابة من كثير من الجهل .

وروى شمر عن أبي سعيد الضرير أنه |