| الأشعري وعمرو بن العاص ) رضي | الله تعالى عنهما .
( وحكام العرب في الجاهلية أكثم | ابن صيفي ) بن رياح ( وحاجب بن | زرارة ) بن عدس ، ( والأقرع بن | حابس ) أبو عيينة ، ( وربيعة بن | مخاشن ، وضمرة بن أبي ضمرة ) ، | هكذا في النسخ والصواب ضمرة بن | ضمرة ، هؤلاء كانوا حكاما ( لتميم . | وعامر بن الظرب ) العدواني الذي | قرعت له العصا ، وقد تقدم ، | ( وغيلان بن سلمة ) بن معتب فرق | الإسلام بينه وبين عشرة نسوة إلا | أربعا ، وكان قدم على كسرى فبنى له | حصنا بالطائف ، وهما حكمان | ( لقيس . وعبد المطلب ) جد النبي | & ، ( وأبو طالب ) | أخوه ابنا هاشم بن عبد مناف ، | ( والعاصي بن وائل ) بن هشام بن | سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص | ابن كعب بن لؤي ، ( والعلاء بن حارثة ) | ابن فضلة بن عبد العزى بن رياح ، | هؤلاء كانوا حكاما ( لقريش . وربيعة
ابن حذار لأسد ) ، وقد ذكر في | ( ( ح ذ ر ) ) . ( ويعمر بن الشداخ ) ) ، كذا | في النسخ والصواب يعمر الشداخ ، | وهو يعمر بن عوف بن كعب ولقب | الشداخ ؛ لأنه شدخ دماء خزاعة ، وقد | ذكر أيضا ، ( وصفوان بن أمية ، وسلمى | ابن نوفل ) ، هؤلاء كانوا حكاما | ( لكنانة ) . وكانت لا تعادل بفهم عامر | ابن الظرب فهما ولا بحكمه حكما . | ( وحكيمات العرب ) أربعة : ( صحر | بنت لقمان ) الحكيم ، ( وهند بنت | الحسن ) ، هكذا في النسخ والصواب | بنت الخس ، بضم الخاء والسين ، وقد | مر ضبطه في حرف السين ، ( وجمعة | بنت حابس ) ، وقيل : هما واحد ، وقد | تقدم الاختلاف فيه ، ( وابنة عامر بن | الظرب ) واسمها خصيلة ، قد ذكرت | قصتها في ( ( ق ر ع ) ) . | ( والحكمة ، بالكسر : العدل ) ) في | القضاء كالحكم .
( و ) الحكمة : ( العلم ) بحقائق | الأشياء على ما هي عليه ، والعمل | بمقتضاها ، ولهذا انقسمت إلى |