| إليك ، ولا حكم إلا لك ، ( ( وبك | خاصمت ) ) في طلب الحكم وإبطال | من نازعني في الدين ، وهي مفاعلة من | الحكم .
( وحكمه في الأمر تحكيما : أمره أن | يحكم ) بينهم أو أجاز حكمه فيما بينهم | ( فاحتكم ) ، جاء فيه بالمضارع على | غير بابه ، ( و ) القياس ( تحكم ) أي : | ( جاز فيه حكمه ) .
وفي الصحاح : ويقال أيضا : | حكمته في مالي : إذا جعلت إليه | الحكم فيه فاحتكم علي في ذلك ، | ومثله في الأساس .
( والاسم ) منه ( الأحكومة | والحكومة ) بضمهما ، قال الشاعر : |
% ولمثل الذي جمعت لريب الدهر % | تأبى حكومة المقتال %
يعني لا تنفذ حكومة من يحتكم | عليك من الأعداء ، ومعناه : تأبى | حكومة المحتكم عليك وهو المقتال
فجعل المحتكم المقتال وهو المفتعل | من القول حاجة منه إلى القافية ، | ويقال : هو كلام مستعمل ، يقال : | اقتل علي ، أي : احتكم .
( وتحكم الحرورية ) كذا في النسخ | والصواب : وتحكيم الحرورية | ( قولهم : لا حكم إلا لله ) ، ولا | حكم إلا الله ، وكأن هذا على | السلب لأنهم لا ينفون الحكم ، | قاله ابن سيده ، وأنشد : |
% فكأني وما أزين منها % | قعدي يزين التحكيما %
وفي الصحاح : والخوارج يسمون | المحكمة لإنكارهم أمر الحكمين ، | وقولهم : لا حكم إلا لله .
( والحكمان ، محركة : أبو موسى |