| حسوم ، كشاهد وشهود . وقال | الفراء : الحسوم : التباع إذا تتابع | الشيء فلم ينقطع أوله عن آخره ، | قيل له : حسوم . وقيل : الأيام | الحسوم الدائمة في الشر خاصة ، وبه | فسرت الآية . وقيل : هي المتوالية . | قال ابن سيده : أراه المتوالية في الشر | خاصة .
( أو ) يقال ( الليالي الحسوم ) : هي | ( التي تحسم الخير عن أهلها ) ، كما | في الصحاح ، زاد غيره كما حسم | عن عاد ، وقال الزجاج : الذي توجبه | اللغة في معنى قوله : حسوما ، | أي : تحسمهم حسوما ، أي : | تذهبهم وتفنيهم . قال الأزهري : | وهذا كقوله عز وجل : ^ ( فقطع دابر | القوم الذين ظلموا % .
( وأيام حسوم ) وصف بالمصدر : | تقطع الخير أو تمنعه ، ( و ) قد | ( تضاف ) ، والمعنى ( كذلك ) ، | والصفة أعلى .
| ( والحيسمان ، كريهقان : الضخم | الآدم ) وكذلك الحيمسان ، بتقديم | الميم ، وقد تقدم ، وبه سمي الرجل | حيسمانا . ( و ) حيسمان ( بن إياس | الخزاعي : صحابي ) .
( وحسمى ، بالكسر ) مقصورا : | ( أرض بالبادية بها جبال شواهق ) | ملس الجوانب ( لا يكاد القتام | يفارقها ) ، نقله الجوهري وأنشد للنابغة : |
% فأصبح عاقلا بجبال حسمى % | دقاق الترب محتزم القتام %
قال ابن بري : أي : قد أحاط به | القتام كالحزام له ، وهي وراء وادي | القرى ، وإليها كانت سرية زيد بن | حارثة . قيل : إن الماء بعد الطوفان | أقام هناك بعد نضوبه ثمانين سنة ، | وقد بقيت منه بقية إلى اليوم .
( و ) في حديث أبي هريرة | ( ( لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا إلى |