( و ) يقال : ( هذا محسمة للداء ، | كمقعدة ، أي : يقطعه ) ، ومنه | الحديث : ( ( عليكم بالصوم فإنه | محسمة للعرق ومذهبة للأشر ) ) ، | أي : مقطعة للنكاح . وقال | الأزهري : أي : مجفرة مقطعة للباه .
( و ) الحسام ، ( كغراب : السيف | القاطع أو طرفه الذي يضرب به ) ، | سمي به ؛ لأنه يحسم الدم أي : | يسبقه فكأنه يكويه ، القولان نقلهما | الجوهري ، يقال : سيف حسام ، | أي : قاطع ، وكذلك مدية حسام ، | كما قالوا : مدية هذام وجراز ، حكاه | سيبويه . وقول أبي خراش الهذلي : |
% ولولا نحن أرهقه صهيب % | حسام الحد مذروبا خشيبا %
يعني سيفا حديد الحد . ويروى | ( ( حسام السيف ) ) أي : طرفه .
( و ) الحسام ( من الليالي : الدائمة ) | في الشر خاصة .
| ( و ) حسام : ( اسم ) .
( والمحسوم من حسم رضاعه ) من | الصبيان ، وقد حسمته أمه الرضاع | حسما ، أي : قطعته وكذلك الغذاء .
( و ) المحسوم أيضا : ( الصبي السيء | الغذاء ) ومنه المثل : ( ( ولغ جري كان | محسوما ) ) ، يقال عند استكثار | الحريص من الشيء لم يكن يقدر | عليه فقدر عليه ، أو عند أمره | بالاستكثار حين قدر .
( والحسوم بالضم : الشؤم ) | والنحس ، وبه فسرت الآية الآتية : | ( و ) قال يونس : الحسوم : الدؤوب | في العمل . ) وقيل في قوله | تعالى : ^ ( سبع ليال و ( ثمنية أيام | حسوما ) ^ أي : ( متتابعة ) كما في | الصحاح ، وهو قول ابن عرفة . قال | الأزهري : أراد لم يقطع أوله عن | آخره ، كما يتابع الكي على المقطوع | ليحسم دمه ، أي : يقطعه ، ثم قيل | لكل شيء توبع : حاسم ، وجمعه : |