| حرامى وحرام ، كما قالوا عجالى | وعجال . ( وقد استعمل في الحديث | لذكور الأناسي ) ، يشير إلى الحديث : | ( ( الذي جاء في الذين تقوم عليهم | الساعة تسلط عليهم الحرمة ، أي : | الغلمة ويسلبون الحياء ) ) . قال ابن | الأثير : وكأنها - أي : الحرمة - بغير | الآدمي من الحيوان أخص .

( والمحرم ، كمعظم ، من الإبل ) | مثل العرضي ، وهو ( الذلول | الوسط الصعب التصرف حين | تصرفه ) . وناقة محرمة : لم ترض .

وقال الأزهري : سمعت العرب | تقول : ناقة محرمة الظهر : إذا كانت | صعبة لم ترض ولم تذلل ، وفي | الصحاح : أي : لم تتم رياضتها بعد .

( و ) المحرم : ( الذي يلين في اليد | من الأنف ) .

( و ) من المجاز : المحرم : ( الجديد

من السياط ) لم يلين بعد ، وفي | الأساس : لم يمرن ، قال الأعشى : |

% ترى عينها صغواء في جنب غرزها % | تراقب كفي والقطيع المحرما %

أراد بالقطيع سوطه ، قال الأزهري : | وقد رأيت العرب يسوون سياطهم من | جلود الإبل التي لم تدبغ ، يأخذون | الشريحة العريضة فيقطعون منها سيورا | عراضا ويدفنونها في الثرى ، فإذا نديت | ولانت جعلوا منها أربع قوى ثم فتلوها | ثم علقوها في شعبي خشبة | يركزونها في الأرض فتقلها من | الأرض ممدودة وقد أثقلوها حتى | تيبس .

( و ) المحرم : ( الجلد ) الذي ( لم | يدبغ ) ، أو لم تتم دباغته ، أو دبغ فلم | يتمرن ولم يبالغ . وهو مجاز .

( و ) المحرم : ( شهر الله ) رجب | ( الأصب ) ، قال الأزهري : كانت |