( والجذام ، كغراب : علة تحدث | من انتشار السوداء في البدن كله | فيفسد مزاج الأعضاء وهيأتها ، | وربما انتهى إلى تقطع ) ، وفي | نسخة : تأكل ( الأعضاء وسقوطها | عن تقرح ) ، وإنما سمي به لتجذم | الأصابع وتقطعها ، ( جذم ) الرجل ، | ( كعني فهو مجذوم ومجذم ) ، | كمعظم ، ( وأجذم ) نزل به الجذام ، | الأخيرة عن كراع ، ( ووهم | الجوهري في منعه ) ونصه : وقد | جذم الرجل ، بضم الجيم ، فهو | مجذوم ، ولا يقال : أجذم ، فقول | شيخنا ' الجوهري لم يمنعه إنما لم | يذكره ؛ لأنه لم يصح عنده ، فلا | يلزم من عدم ذكره منعه ، على أنه | غير فصيح ' محل تأمل .
( وجذام ، كغراب ) وسقط الضبط | من نسخة شيخنا فقال : هو بالضم ولا | عبرة بإطلاقه وكأنه اعتمد الشهرة ، | وأنت خبير بأن قوله كغراب موجود | في أكثر النسخ : ( قبيلة ) من اليمن | تنزل ( بجبال حسمى ) وراء وادي | القرى ، وهو لقب عمرو بن عدي بن | الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب | ابن عريب بن زيد بن كهلان ، وهو | أخو لحم وعاملة وعفير ، ويقال : | اسم جذام عوف ، وقيل : عامر ، | والأول أصح ، وتزعم نساب مضر | أنهم ( من معد ) بن عدنان . قال | الكميت يذكر انتقالهم إلى اليمن | بنسبتهم : |
% نعاء جذاما غير موت ولا قتل % | ولكن فراقا للدعائم والأصل %
وقال ابن سيده : جذام حي من | اليمن قيل : هم من ولد أسد بن | خزيمة . وقول شيخنا : معد هذا هو | أخو لخم وهم ، بل معد هو ابن | عدنان ، وقول أبي ذؤيب : |
% كأن ثقال المزن بين تضارع % | وشابة برك من جذام لبيج %