| ( * ! والآمة ) ، بالمد : ( العيب ) ، وقد | ذكر في التركيب الذي قبله . ( و ) | * ! الآمة : ( النقص والفضاضة ) ، هكذا | في النسخ بالفاء ، والصواب | بالغين كما هو نص ابن | الأعرابي ، يقال : في ذلك * ! آمة | علينا ، أي نقص وغضاضة . | ( وبنو * ! إيام ، ككذاب : بطن ) ، | هكذا في النسخ ، وهو غلط ، | والصواب ككتاب كما ضبطه غير | واحد من الأئمة ، ومنهم زبيد بن | الحارث الآتي ذكره . | ( * ! والمؤيمة ، كمحسنة ) : هي | ( الموسرة ولا زوج لها ) ، نقله | الصاغاني . | ( * ! والأيام ، كغراب وكتاب ) وكذلك | الهيام والهيام : ( داء في الإبل ) ، نقله | الفراء . | ( و ) * ! الإيام ، ككتاب فقط : | ( الدخان ) ، قال أبو ذؤيب : |

% فلما اجتلاها * ! بالإيام تحيزت % | ثبات عليها ذلها واكتئابها % % والجمع * ! أيم ، وقد تقدم ، واوية | يائية . | ( و ) أبو عبد الرحمن ( زبيد بن | الحارث ) الكوفي ، من أتباع | التابعين ، روى عن ابن أبي ليلى | وأبي وائل ، وعنه شعبة وسفيان | وابناه عبد الرحمن وعبد الله ، | ومنصور بن المعتمر ، وهو من | الفقهاء والعباد ، توفي سنة مائة | وثلاث وعشرين . ( والعلاء بن عبد | الكريم : * ! الإياميان ) منسوبان إلى | * ! الإيام ، بالكسر ، ويقال أيضا : يام | بحذف الألف واللام وهي قبيلة من |