| ( * ! وتأيم ) الرجل ( مكث زمانا لم | يتزوج ) ، وكذلك المرأة ، وأنشد ابن | بري : |

% فإن تنكحي أنكح وإن * ! تتأيمي % | يد الدهر ما لم تنكحي * ! أتأيم % ( * ! وأيمه الله - تعالى - * ! تأييما ) ، قال | رؤبة : |

% مغايرا أو يرهب * ! التأييما % % وقال تأبط شرا : |

% * ! فأيمت نسوانا وأيتمت إلدة % | وعدت كما أبدأت والليل أليل % ( و ) يقال : ( ما له * ! آم وعام ، أي : | هلكت امرأته وماشيته حتى * ! يئيم | ويعيم ) . | ( * ! والأيم ، ككيس : الحرة ) ، | والجمع الأيامى ، وبه فسر بعض | قول الله - تعالى - وأنكحوا * ! الأيامى منكم نقله الفراء . ( و ) | قيل : * ! الأيم : ( القرابة نحو البنت | والأخت والخالة ) ، والجمع * ! الأيامى . | ( و ) * ! الأيم : ( جبل بحمى ضرية ) | مقابل الأكوام ، وقيل : هو جبل | أبيض في ديار بني عبس بالرمة | وأكنافها ، وضبطه نصر والصاغاني | بفتح فسكون ، والصحيح أن هنا | سقطا في العبارة وهو أن يقول : | * ! والأيم بالفتح جبل بحمى ضرية ؛ | لأن الذي ما بعده كله بفتح فسكون . | ( و ) الأيم : ( الحية الأبيض | اللطيف ، أو عام ) في جميع ضروب | الحيات ، وقال العجاج : |

% وبطن * ! أيم وقواما عسلجا % %