| يا دهن أكان مشيي رقصا أم ما كان | كذلك .

[ ] ومما يستدرك عليه : | تكون ' أم ' بلغة بعض أهل اليمن | بمعنى الألف واللام ، وفي | الحديث : ' ليس من امبر أمصيام في | امسفر ' : أي : ليس من البر الصيام | في السفر .

| أ ن م

( * ! الأنام ، كسحاب ) أهمله | الجوهري ، واختلف فيه فقيل : من | * ! أنم ، وقيل : أصله ونام من ونم : إذا | صوت من نفسه ، كإناء ووناء ، ( و ) | قيل : فيه أيضا * ! الآنام مثل ( ساباط . | و ) قال الليث : يجوز في الشعر | * ! الأنيم مثل ( أمي ر ) ، وهو ( الخلق ) ، | أو كل من يعتريه النوم ، ( أو الجن | والإنس ) ، وبه فسر قوله تعالى : | والأرض وضعها * ! للأنام ، | وهما الثقلان ، ( أو جميع ما على | وجه الأرض ) من جميع الخلق . | والعجب من الجوهري كيف أغفله | وهو في القرآن مع أنه استطرد بذكره | في ' أم ' . ومن سجعات الأساس : | لو رزقنا الله عدل سلطانه لأنام * ! أنامه | في ظل أمانه .

| أ و م

* ! الأوام ، كغراب : العطش أو | حره ) ، وأنشد ابن بري لأبي محمد | الفقعسي : |

% قد علمت أني مروي هامها % %

% ومذهب الغليل من * ! أوامها % % وكذلك الأوار . | ( و ) الأوام : ( الدخان ) وخصه | بعضهم بدخان المشتار ، وأنكره ابن | سيده وقال : إنما هو أيام لا * ! أوام . | ( و ) * ! الأوام : ( دوار الرأس ) . | ( و ) الأوام : ( الوتر ) . |