| أخذته من * ! أمم ، كما يقال : من كثب ، | قال زهير : |

% كأن عيني وقد سال السليل بهم % | وجيرة ما هم لو أنهم أمم % أي : لو أنهم بالقرب مني ، ويقال : | داركم أمم ، وهو أمم منك ، للاثنين | والجميع . | ( و ) الأمم : ( اليسير ) القريب | المتناول ، وأنشد الليث : |

% تسألني برامتين سلجما % %

% لو أنها تطلب شيئا * ! أمما % % ( و ) * ! الأمم : ( البين من الأمر ، | * ! كالمؤام ) كمضار ، ويقال للشيء إذا | كان مقاربا : هو * ! مؤام . وأمر بني فلان | * ! أمم * ! ومؤام ، أي : بين لم يجاوز القدر . | وفي حديث ابن عباس : ' لا يزال أمر | الناس * ! مؤاما ما لم ينظروا في القدر | والولدان ' أي : لا يزال جاريا على | القصد والاستقامة ، وأصله * ! مؤامم ، | فأدغم . ( و ) * ! الأمم : ( القصد ) الذي | هو ( الوسط ، * ! والمؤام : الموافق ) | والمقارب ، من الأمم . | ( * ! وأمهم و ) * ! أم ( بهم : تقدمهم ، وهي | * ! الإمامة . * ! والإمام ) بالكسر : كل ( ما * ! ائتم | به ) قوم ( من رئيس أو غيره ) ، كانوا على | الصراط المستقيم أو كانوا ضالين . | وقال الجوهري : * ! الإمام : الذي | يقتدى به ، ( ج : * ! إمام بلفظ الواحد ) ، | قال أبو عبيدة في قوله تعالى : | واجعلنا للمتقين * ! إماما هو | واحد يدل على الجمع . وقال غيره : | هو جمع * ! آم ( وليس على حد عدل ) | ورضا ، ( لأنهم ) قد ( قالوا : * ! إمامان ، | بل ) هو ( جمع مكسر ) . قال ابن | سيده : أنباني بذلك أبو العلاء عن | أبي علي الفارسي ، قال : قد | استعمل سيبويه هذا القياس كثيرا ، | ( * ! وأيمة ) قلبت الهمزة ياء | لثقلها ؛ لأنها حرف سفل في الحلق |