|

% يلوك من حرد علي الأرما % % قال : ( الحصى ) ، قال ابن بري : | ويقال : الأرم : الأنياب هنا . | ( وأرض * ! مأرومة * ! وأرماء : لم يترك | فيها أصل ولا فرع ) . وفي | العباب : أرض * ! أرماء : ليس بها | أصل شجر كأنها مأرومة . | ( * ! والآرام ) ، بالمد : ( الأعلام ) | تنصب في المفاوز يهتدى بها ، قال | لبيد : |

% بأحزة الثلبوت يربأ فوقها % | قفر المراقب خوفها * ! آرامها % ( أو خاص بعاد ) ، أي : بأعلامهم ، | ( الواحد * ! إرم كعنب ) كما في | الصحاح ، ( و ) أرم ، مثل ( كتف ، | * ! وإرمي ، كعنبي ) نقلهما ابن سيده ، | ( ويحرك ) ، عن اللحياني ، | ( * ! وأيرمي ) ، عن الأزهري ، قال : | سمعتهم يقولونه للعلم فوق القارة ، | ( * ! ويرمي ، محركة ) ، عن اللحياني . | ( * ! والأروم : الأعلام ) تنصب في | المفاوز ، جمع : * ! إرم ، كعنب ، | كضلع وأضلاع وضلوع . وكان من | عادة الجاهلية أنهم إذا وجدوا شيئا | في طريقهم لا يمكنهم استصحابه | تركوا عليه حجارة يعرفونه بها ، حتى | إذا عادوا أخذوه . وفي حديث سلمة | ابن الأكوع : ' لا يطرحون شيئا إلا | جعلت عليه * ! آراما ' . ( و ) قيل : | * ! الأروم : ( قبور عاد ) ، وعم به أبو | عبيد في تفسير قول ذي الرمة : |

% وساحرة العيون من الموامي % | ترقص في نواشرها * ! الأروم % فقال : هي الأعلام . | ( و ) الأروم ( من الرأس : حروفه ) ، | جمع * ! أرمة ، بالضم ، على التشبيه | بالأعلام . |