في الصحاح : الأعطال : الرجال الذين لا سلاح معهم ، واحدة الكل عطل بضمتين ، يقال : فرس عطل ، وناقة عطل ، ورجل عطل ، وأنشد )

ابن الأعرابي : في جلة منها عداميس عطل قيل : إنه يجوز أن يكون جمع عاطل ، كبازل وبزل . الأعطال : الأشخاص والواحد عطل ، كجبل ، وخص به بعضهم شخص الإنسان ، وكذلك الطلل والأطلال بمعناه ، يقال : ما أحسن عطله ، أي شطاطه وتمامه ، كما في الصحاح . والتعطيل : التفريغ ، كما في الصحاح . أيضا : الإخلاء ، في مثل الدار ونحوها . أيضا : ترك الشيء ضياعا . وفي حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في امرأة توفيت فقالت : عطلوها : أي انزعوا حليها واجعلوها عاطلا . والعطلة من الإبل ، كفرحة : الحسنة العطل إذا كانت تامة الجسم والطول ، وقال أبو عبيد : العطلات من الإبل : الحسان ، فلم يشتقه ، قال ابن سيده : وعندي أن العطلات على هذا إنما هو على النسب .

العطلة أيضا : الناقة الصفي ، أنشد أبو حنيفة للبيد :

% فلا نتجاوز العطلات منها % % إلى البكر المقارب والكزوم %

% ولكنا نعض السيف منها % % بأسؤق عافيات اللحم كوم % العطلة أيضا : المغزار من الشياه ، عن الليث ، ونصه في العين : شاة عطلة : يعرف في عنقها أنها غزيرة .