ويقال : الأمر أوله عضال ، فإذا لزم فهو معضل . ويقال : عضلت الناقة تعضيلا وبددت تبديدا ، وهو الإعياء من المشي والركوب وكل عمل . وعضل بي الأمر وأعضل بي وأعضلني : اشتد وغلظ واستغلق ، قال الأموي في تفسير قول عمر رضي الله تعالى عنه : أعضل بي أهل الكوفة ما يرضون بأمير ، هو من العضال ، وهو الأمر الشديد الذي لا يقوم به صاحبه ، أي ضاقت علي الحيل في أمرهم وصعبت علي مداراتهم . والمعضلة ، كمحسنة ومحدثة : الخطة الضيقة المخارج . العضلة ، محركة : شجر الدفلى ، أو يشبهه ، عن أبي عمرو ، قال الأزهري : أحسبه العصلة بالصاد فصحف ، قال الصاغاني : والصواب ما قاله الأزهري .

|( ع ض ب ل )

العضبل ، كجعفر ، أهمله الجوهري والصاغاني ، وقال ابن دريد : هو الصلب ، حكاه عن اللحياني ، قال : وليس بثبت . قلت : وكأنه تصحيف العضيل كقرشب الذي تقدم آنفا ، فتأمل .

|( ع ض ه ل )

عضهل القارورة ، أهمله الجوهري والصاغاني ، وفي اللسان : أي صم رأسها ، كعلهضها ، قلت : وهو مقلوب .

|( ع ط ل )

عطلت المرأة ، كفرح ، عطلا ، بالتحريك ، وعليه اقتصر الجوهري ، وعطولا ، بالضم نقله الصاغاني وابن سيده ، وتعطلت : إذا لم يكن عليها حلي ولم تلبس الزينة ، وفي الصحاح : إذا خلا جيدها من القلائد ، وقال الراغب : العطل : فقدان الزينة والشغل فهي عاطل بغير هاء ، أنشد القناني :