يكون بالفتح ، وليس كذلك فالصواب : وبالضم : العطاء بلا عوض ، هكذا ضبطه ابن سيده ، والأزهري ، وفي الحديث : ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ، قال ابن الأثير : النحل ، بالضم : العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق ، وفي حديث أبي هريرة : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين ، كان مال الله نحلا ، أراد يصير الفيء عطاء من غير استحقاق على الإيثار والتخصيص ، أو عام في جميع أنواع العطاء . النحل : اسم الشيء المعطى وهو أيضا بالضم ، كما في المحكم .

النحل ، بالفتح : الناحل ، قاله الجوهري ، وأنشد لذي الرمة :

% ألم تعلمي يا مي أني وبيننا % % مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها % % النحل : ة من سواد بخارا منها منيح بن سيف بن الخليل النحلي البخاري ، عن المسيب بن إسحاق ، وعنه ابنه عبد الله ، مات سنة ، ذكره ابن ماكولا ، قال الحافظ : وروى عن ابنه عبد الله بن علي الأديب ، ومات عبد الله في سنة . من المجاز : النحل : الأهلة ، جمع هلال ناحل ونحيل ، سميت لدقتها أو هو اسم للجمع لأن فاعلا ليس مما يكسر على فعل ، وفي )

العباب : ويقال للأهلة النحل ، وضبطه بضم النون ، وهو الصواب . في الصحاح : النحل بالضم : مصدر نحله ينحله نحلا : أعطاه وهذا بعينه هو القول الأول الذي نقلناه عن المحكم والتهذيب ، فضبطه أولا بالفتح ، وثانيا بالضم تخليط ، وسوء تحرير ، فتدبر . النحل : مهر المرأة ، والاسم النحلة ، بالكسر ، يقال : نحلت المرأة