ذلك في قلة العدد ، أيضا في دقة الجثة والنحافة . *!والإقلال : الافتقار ، و *!قلة الجدة . وقد *!أقل : صار *!مقلا ، أي فقيرا بعد الإكثار . ورجل *!مقل ، *!وأقل : فقير وفيه بقية ، وضده المثري ، ومنه قولهم : هذا جهد *!المقل . *!وقاللت له الماء : إذا خفت العطش فأردت أن يستقل ماؤك ، وفي نسخة : أن تستقل ماءك . يقال : هو *!قل بن قل ، بضمهما ، وكذا ضل بن ضل أيضا : إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه ، قال سيبويه : يقال : قل رجل يقول ذلك إلا زيد ، بالضم ، أي بضم القاف ، وأقل رجل يقول ذلك إلا زيد ، معناهما : ما رجل يقوله إلا هو ، *!فالقلة فيه بمعنى النفي المحض ، وقال ابن جني : لما ضارع المبتدأ حرف النفي بقوا المبتدأ بلا خبر . ) يقال : رجل قل ، بالضم : أي فرد لا أحد له . وقدم علينا *!قلل من الناس ، بضمتين : أي ناس متفرقون من قبائل شتى أو غير شتى ، فإذا اجتمعوا جمعا فهم قلل ، كصرد ، نقله ابن سيده .

*!والقلة ، بالكسر : الرعدة ، مطلقا ، أو من غضب وطمع ونحوه ، تأخذ الإنسان ، *!كالقل ، كما سيأتي ، وهو مجاز . قال الفراء : *!القلة ، بالفتح : النهضة من علة أو فقر . (و) *!القلة ، بالضم : أعلى الرأس ، والسنام ، والجبل ، وعممه بعضهم فقال : *!قلة كل شيء : رأسه وأعلاه ، وأنشد سيبويه ، في القلة بمعنى رأس الإنسان : عجائب تبدي الشيب في قلة الطفل والجمع *!قلل ، قال ذو الرمة يصف فراخ النعامة ويشبه رؤوسها بالبنادق :