واقتبل أمره : استأنفه ، ومنه رجل مقتبل الشباب ، بالفتح ، أي بفتح الباء : لم يظهر فيه أثر كبر كأنه يستأنف الشباب كل ساعة ، وهو مجاز ، قال أبو كبير الهذلي :

% ولرب من طأطأته بحفيرة % كالرمح مقتبل الشباب محبر % واقتبل الخطبة : ارتجلها من غير أن يعدها ، وكذلك الكلام . والقبلة ، محركة : الجشار ، هكذا في النسخ ، والصواب : الخباز ، بالخاء المضمومة وفتح الموحدة الثقيلة وآخره زاي ، كما هو نص )

أبي حنيفة الدينوري في كتاب النبات . وأبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الحكم الثغري ، روى عن هلال بن العلاء ، ومحمد بن عبد العزيز بن المبارك ، وعنه أبو بكر محمد بن سليمان البزار الدمشقي ، وأبو الفتح الأزدي الموصلي ، قال الدارقطني : ضعيف جدا ، وأبو يعقوب ، ذكره الصاغاني في العباب ، القبليان محركة محدثان ، وفاته القاضي أحمد بن الحسن القبلي ، عن الإسماعيلي ، وعنه أبو محمد الشعبي ، بقي عليه أنه لم يذكر أن هذه النسبة إلى أي شيء ، وربما يتوهم من سياقه أنها إلى القبلة الذي هو النبات المذكور ، وليس كذلك ، والصحيح أنها نسبة إلى القبائل ، قال سيبويه : إذا أضفت إلى جميع فإنك توقع الإضافة على واحده الذي كسر عليه ، ليفرق بينه إذا كان اسما لشيء ، وبينه إذا لم يرد به إلا الجمع ، فمنه قول العرب في رجل من القبائل : قبلي ، محركة ، وفي المرأة : قبلية ، كذا في اللباب للبلبيسي . يقال : لا أكلمك إلى عشر من ذي قبل كعنب وجبل ، ومن ذي