*!المقببون بدل القبيين والمعنى واحد .
( *!وقبين كقمين ) أي بضم فكسر مع تشديد : ( ع ، بالعراق ) نقله الصاغاني (*! وقبة الشاة ، بالكسر وتخفف ) أي الموحدة ، وبالتخفيف رأيته في فصيح ثعلب مضبوطا بالقلم ، وفي هامش الكتاب : وهو الوعاء الذي يتناهى إليه الفرث ، وهي ( الحفث ) ، بكسر المهملة وسكون الفاء وآخره ثاء مثلثة ، هذا مضبوط عندنا ، وفي فصيح ثعلب : وهي الفحث ، أي ككتف ، وذكر في باب المكسور الاول من الأسماء ، وهي إنفحة الجدي ، أي يكون له ما دام يرضع فإذا أكل سميت قبة .
(*! وقبيبات ) مصغرا : ( بئر دا ون المغيثة ) ، نقله الصاغاني . ( وماء لبني تغلب ) بن وائل ، وهو غير القباقب المار ذكره ( و : ع ، بظاهر دمشق . وملة ببغداد وماء لبني تميم . و : ع بالحجاز . وقبين بالضم ) وقد تقدم ضبطه أيضا : ( اسم نهر ، وولاية بالعراق ) ، وكلامه هنا غير محرز ؛ فإنه قال أولا : إنه موضع بالعراق ، ثم قال : إنه ولاية بالعراق ، وهما واحد .
( *!وقب ) قب ( حكاية وقع السيف ) عند القتال ، من *!القبقبة ، وهو التصويت .
(*! والقبيب ) كأمير من ( الأقط ) الذي ( خلط رطبه بيابسه ) ، وفي أخرى يابسه برطبه .
ومما بقي على المصنف من المادة :
عن الأصمعي ، قب ظهره يقب قبوبا إذا ضرب بالسوط وغيره فجف فذلك القبوب . قال أبو نصر : سمعت الأصمعي يقول : ذكر عن عمر أنه عرب رجلا حدا ، فقال : إذا قب ظهره فردوه إلي ، أي إذا اندملت آثار ضربه وجفت ، من قب اللحم والتمر ، إذا يبس ونشف . وفي حديث علي كرم الله وجهه : ( كانت درعه صدرا لاقب لها ) أي لا ظهر لها ، سمي قبا لأن قوما به من قب البكرة ، وقد تقدم . والأقب : الضامر ، وجمعه قب . وحكى ابن الأعرابي :*! قببت المرأة ، بإظهار التضعيف ، ولها أخوات حكاها يعقوب عن الفراء ، كمششت الدابة ، ولححت عينه .
والخيل القب : الضوامر .