*!كسببه ) ، وهو أكثر من سبه . ( وعقره ) ، وأنشد ابن بري هنا بيت ذي الخرق :
بأن سب منهم غلام فسب
وفي الحديث : (*! سباب المسلم فسوق ) . وفي الآخر : ( *!المستبان شيطانان ) . ويقال : المزاح سباب النوكى . وفي حديث أبي هريرة : ( لا تمشين أمام أبيك ، ولا تجلسن قبله ، ولا تدعه باسمه ولا *!تستسب له ) . أي لا تعرضه*! للسب وتجره إليه ، بأن *!تسب أبا غيرك*! فيسب أباك مجازاة لك .
( و ) من المجاز : أشار إليه *!بالسبابة ، (*! السبابة ) : الإصبع التي ( تلي الإبهام ) ؛ وهي بيتها وبين الوسطى ، صفة غالبة ، وهي المسبحة عند المصلين .
( *!وتسابا : تقاطعا ) .
(*! والسبة بالضم : العار ) : يقال : هذه سبة عليك وعلى عقبك ، أي عار *!تسب به . ( و )*! السبة أيضا : ( من يكثر الناس سبه ) : *!وسابه *! مسابة *!وسبابا : شاتمه .
( و ) *!السبة ( بالكسر : الإصبع السبابة ) هذا في النسخ ، والصواب *!المسبة بكسر الميم كما قيده الصاغاني .
( و )*! سبة ( بلا لام : جد ) أبي الفتح ( محمد بن إسماعيل القرشي المحدث ) عن أبي الشيخ ، وابنه أحمد يروى عن أبي عمر الهاشمي .
( و ) من المجاز : أصابتنا سبة ، ( بالفتح ، من الحر ) في الصيف ، ( و ) سبة من ( البرد ) في الشتاء ، ( و ) سبة من ( الصحو ) ، وسبة من الروح ، وذلك ( أن يدوم أياما ) . وقال ابن شميل : الدهر *!سبات أي أحوال ، حال كذا وحال كذا .
( و ) عن الكسائي : عشنا بها سبة *!وسنبة كقولك برهة وحقبة ، يعني ( الزمن من الدهر ) . ومضت *!سبة *!وسنبة من الدهر أي ملاوة . نون سنبة بدل من باء سبة كإجاص وإنجاص ؛ لأنه ليس في الكلام