( والاعتذاب : أن تسبل للعمامة عذبتين ) ، محركة ، ( من خلفها ) ، وهما طرفا العمامة ، نقله الصاغاني .

( والعذبات ، محركة ) : أطراف السيور . لحق على عذبات ألسنتهم ، جمع عذبة . وعذبات الناقة : قوائمها . و ( فرس يزيد بن سبيع . ويوم العذبات : من أيامهم ) .

وفي الأساس : وفلان لا يشرب المعذبة ، أي الخمر الممزوجة الخمر الممزوجة .

واستدرك شيخنا على المؤلف :

أنه يقال : اعذوذب الماء ، كاحلولى ، إذا صار عذبا ، ذكره جماعة ، وأغفله الجماهير كالمصنف . قلت : وهو وعارد في كلام سيدنا علي رضي الله عنه يذم الدنيا : ( اعذوذب جانب منها واحلولى ) . قال ابن منظور : هما افعوعل ، من العذوبة والحلاوة ، وهو من أبنية المبالغة ، وقد ذكره غير واحد من أئمة اللغة ، وذكره اللبلي مع أخواته في بغية الآمال . فلا أدري ماذا أراد بالجماهير .

ومما يستدرك على المؤلف :

امرأة معذاب الريق : سائغته حلوته . قال أبو زبيد :

إذا تطيبت بعد النوم علتها

نبهت طيبة العلات معذابا

ويقال : إنه لعذب اللسان ، عن اللحياني . قال : شبه بالعذب من الماء . ويقال : مررت بماء ما به عذبة كفرحة ، أي لا رعي فيه ولا كلأ . وأبو عذبة ، محركة ، تابعي ، عن عمرو ، عنه شريح بن عبيد .

|عرب

: ( العرب بالضم ) كقفل ( وبالتحريك ) كجبل : جيل من الناس معروف ( خلاف العجم ) ، وهما واحد مثل العجم والعجم ( مؤنث ) ، وتصغيره بغير هاء نادر . قال أبو الهندي واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس :

ومكن الضباب طعام العري

ب لا تشتهيه نفوس العجم