وقيل ؛ كساء مخطط . وأنشد ابن الأعرابي :
تخلج المجنون جر *!العبعبا
وقيل : هو كساء من صوف .
( و ) *!العبعب : ( صنم ) لقضاعة ومن داناهم ، وقد يقال بالغين المعجمة كما سيأتي . ( و ) *!عبعب اسم ( رجل و ) ربما سمي العبعب ( موضع الصنم ) والعبعب : التيس من الظباء ( و ) العبعب : ( الرجل الطويل ، كالعبعاب ) بالفتح .
(*! والأعب : الفقير . والغليظ الأنف ) أيضا ، نقلهما الصاغاني ( و ) في النوادر : ( *!العبعاب ) ، كالقبقاب : الرجل ( الواسع الحلق والجوف ) الجليل الكلام ، ( و ) العبعاب : الشاب ( التام الحسن الخلق ) بفتح الخاء : وأنشد شمر :
بعد شباب عبعب التصوير
أي ضخم الصورة .
( *!وعب الشمس ) بالتشديد على قوله بعض ( ويخفف ) وهو المعروف المشهور ( ضوؤها ) أي الشمس ، وقال الأزهري : عب الشمس : ضوء الصبح وعلى التخفيف قال الشاعر :
ورأس *!عب الشمس المخوف ذماؤها
وقال الأزهري في عبقر عند إنشاده :
كأن فاها عب قر بارد
قال : وبه سمي عبشمس .
وفي لسان العرب : وقولهم : عب شمس أرادا عبد شمس . قال ابن شميل : وفي سعد بنو عب الشمس ، وفي قريش بنو عبد الشمس .
( وذو *!عبب كصرد : واد ) .
(*! والعبب : حب الكاكنج ) ، وإنما لم يضبطه اعتمادا على ضبط ما قبله ، وأخطأ من رأى ظاهر الإطلاق فضبطه محركة ، ثم إن الكاكنج ، على ما قاله غير واحد من الأئمة : شجر ، والعبب حبه ، ويأتي في كلام المؤلف أنه صمغ ، فتأمل . أشار لذلك شيخنا ، ( أو عنب