طيب . و ) أطاب : ( قدم طعاما طيبا . و ) أطاب ( ولد بنين *!طيبين . و ) أطاب : ( تزوج حلالا ) . وأنشدت امرأة :

لما ضمن الأحشاء منك علاقة

ولا زرتنا إلا وأنت مطيب

أي متزوج . وهذا قالته امرأة لخدنها قال : والحرام عند العشاق أطيب ، ولذلك قالت :

ولا زرتنا إلا وأنت مطيب

( وأبو طيبة : كنية حاجم النبي صلى الله عليه وسلم ) مولى بني حارثة ثم مولى محيصة بن مسعود اسمه دينار ، وقيل : ميسرة ، وقيل : قانع ، روى عنه ابن عباس وأنس وجابر .

( وطابان : لا بالخابور .

ويطبة العنز ويخفف ؛ استحرامها ) عن أبي زيد .

( وطيبة بالكسر : اسم ) بئر ( زمزم ) . وقد ذكر لها عدة أسماء جمعتها في نبذة صغيرة . ( و ) طيبة : ( ة عند زرود ) .

( و ) شراب*! مطيبة للنفس أي تطيب النفس إذا شربته . وطعام مطيبة للنفس أي تطيب عليه وبه . ( و ) قولهم : ( *!طبت به نفسا ) أي (*! طابت به نفسي ) *!وطابت نفسه بالشيء إذا سمحت به من غير كراهة ، ولا غضب . وقد طابت نفسي عن ذلك تركا ، وطابت عليه إذا وافقها . وطبت نفسا عنه وعليه وبه . وفي التنزيل العزيز : ﴿ فإن*! طبن لكم عن شىء منه نفسا ﴾ ( النساء : 4 ) .

( *!والطوب بالضم : الآجر ) . أطلقه المصنف كالأزهري في التهذيب فيظن بذلك أنه عربي . والذي قاله الجوهري إنه لغة مصرية ، وابن دريد قال : هي لغة شامية وأظنها رومية وجمع بينهما ابن سيده .

( والطيب والمطيب : ابنا النبي صلى الله عليه وسلم ) ورضي عنهما وعن أخيهما وأمهما السيدة خديجة الكبرى رضي الله عنها ، وقيل : إنهما لقبان للقاسم ، ومحله في كتب السير .