( *!وصوبه : قال له*! أصبت ) وتقول : إن أخطأت فخطئني ، وإن*! أصبت *!-فصوبني .
( و ) من المجاز :*! صوب الله ( رأسه : خفضه ) . *!والتصويب : خلاف التصعيد .
وفي التهذيب :*! صوبت الإناء ورأس الخشبة إذا خفضته . وكره *!تصويب الرأس في الصلاة .
وفي الحديث : ( من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار ) . سئل أبو داوود السجستاني عن هذا الحديث فقال : هو مختصر ، ومعناه : من قط سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل بغير حق يكون له فيها صوب الله رأس أي نكسه . ومنه الحديث : ( وصوب يده ) أي خفضها ، كذا في لسان العرب .
( و ) عن ابن الأعرابي : (*! المصوب ) أي كمنبر : ( المغرفة ) عن ابن الأعرابي .
( *!والصوبة ) بالضم : ( كل مجتمع ) عن كراع ( أو )
*!الصوبة: الجماعة( من الطعام ) ، والصوبة : الكدسة من الحنطة والتمر وغيرهما . والصوبة : الكبشة من تراب أو غيره . وعن ابن السكيت : الصوبة : الجرين أي موضع التمر . وحكى اللحياني عن أبي الدنيار الأعرابي : ( دخلت على فلان فإذا الدنانير صوبة بين يديه ) أي كدس مهيلة . ومن رواه ( فإذا الدينار ) ذهب بالدينار إلى معنى الجنس ، لأن الدينار الواحد لا يكون صوبة ، هكذا في لسان العرب . غير أني رأيت في الأساس قولهم : والدنانير *!صوبة بين يديه مهيل فلينظر .
( و ) صوبة ( بالفتح ) بلا لام : ( فرسان لحسان بن مرة ) بن جندلة من بني سدوس ( و ) فرس ( الباس بن مرداس ) السلمي ، نقله الصاغاني .
ومما يستدرك عليه : صوبت الفرس