والأزهري ، عن الكسائي ، ونقله أبو حيان أيضا ، قال شيخنا : وهو من شواذ الجموع .

ورجال ، كغراب ، عن أبي حيان ، ومنه قراءة عكرمة : فرجلا أو ركبانا ، قال شيخنا : هو من النوادر ، فيدخل في باب رخال . ورجلة ، محركة ، نقله شيخنا عن أبي حيان أيضا ، وقد أشرنا إليه ، وقرئ : فرجلا ، كسكر ، عن أبي حيان أيضا ، وقرئ : فرجلا بالفتح ، وهو جمع راجل ، كراكب وركب ، وصاحب وصحب ، ومنه قوله تعالى : وأجلب عليهم بخيلك ورجلك ، كما في العاب ، وقد تقدم ما فيه الكلام عن سيبيه والأخفش . ورجيل ، كأمير ، عن أبي حيان ، وقيل : هو اسم للجمع ، كالمعيز ، والكليب . ورجالة ، ككتابة ، عن أبي حيان أيضا ، فهذه ثمانية ألفاظ مستدركة على المصنف ، على خلاف في بعضها ، فصار المجموع عشرين ، ولله الحمد والمنة .

والرجلة ، بالفتح ، ويكسر : شدة المشي ، أو بالضم : القوة على المشي . وفي المحكم : الرجلة ، بالضم : المشي راجلا ، وبالكسر : شدة المشي . وفي التهذيب : الرجلة : نجابة الرجيل من الدواب والإبل ، قال :

% حتى أشب لها وطال إيابها % % ذو رجلة شثن البراثن جحنب % وقال أيضا : يقال : حملك الله عن الرجلة ، ومن الرجلة . والرجلة هنا : فعل الرجل الذي لا دابة له . وحرة رجلى ، كسكرى ، ويمد ، عن أبي الهيثم : خشنة صعبة ، لا يستطاع المشي فيها حتى ) يترجل فيها . وقال الراغب : حرة رجلاء : ضاغطة للأرجل بصعوبتها . وقال أبو الهيثم : حرة رجلاء : صلبة خشنة ، لا يعمل فيها خيل ولا إبل ، لا يسلكها إلا راجل . أو رجلاء : مستوية بالأرض ، كثيرة الحجارة ، نقله