وقال الأزهري : الطلل من الدار ، موضع من صحنها ، يهيأ لمجلس أهلها ، وقال ابن سيده : كالدكانة يجلس عليها ، ونقل الأزهري ، عن أبي الدقيش ، قال : كأن يكون بفناء كل بيت دكان عليه المأكل والمشرب ، فذلك الطلل . والطلل من السفينة : جلالها ، عن ابن سيده ، والجمع أطلال ، وهي شراعها ، ومنه حديث أبي بكر : أنه كان يصلي على أطلال السفينة . (و) *!الطلل : الطريء من كل شيء . ويقال : مشى على *!طلل الماء : أي على ظهره ، نقله ابن عباد ، وقال الزمخشري : أي على وجهه ، وهو مجاز . *!والطل ، بالضم : اللبن ، وهذا قد سبق عن الجوهري ، في معنى قولهم : ما بالناقة من *!طل ، أو الدم عن ابن عباد . وقوله أنشده ابن الأعرابي : مثل النقا لبده ضرب *!الطلل قال ابن سيده : أراد : ضرب *!الطل ، ففك ، المدغم ، ثم حركه . وروي : ضرب *!الطلل ، بكسر الطاء مقصورا من *!الطلال ، التي هي جمع *!الطل ، فحذف ألف الجمع . قلت : وعلى هذا الوجه اقتصر ابن جني في المحتسب . *!وتطاللت : تطاولت : فنظرت ، قال أبو العميثل : هما بمعنى واحد ، وقال الجوهري : *!تطال : مد عنقه ينظر إلى الشيء يبعد عنه ، قال طهمان بن عمر و .

% كفى حزنا أني *!تطاللت كي أرى % % ذرى قلتي دمخ فما تريان %

% ألا حبذا والله لو تعلمانه % ظلالكما يا أيها العلمان % )