وأنشد الجوهري ، لعمرو بن حسان بن هانئ بن مسعود بن قيس بن خالد :

% أفي نابين نالهما إسفاف % تأوه طلتي ما إن تنام % وإساف : رجل ، وأنشد ابن بري لشاعر :

% وإني لمحتاج إلى موت *!طلتي % % ولكن قرين السوء باق معمر % )

(و) *!الطلة : اللذيذة من الروائح ، أنشد ثعلب :

% تجيء بريا من عثيمة *!طلة % يهش لها القلب الدوي فيثيب % وأنشد أبو حنيفة :

% بريح خزامى طلة من ثيابها % % ومن أرج من جيد المسك ثاقب % والطلة : الروضة بلها الطل ، أي الندى ، وقد طلت هي . والطلة : الروضة بلها الطل ، أي الندى ، وقد طلت هي . والطلة : العجوز . وأيضا المرأة البذية اللسان ، المؤذية . والطلة : النعمة في المطعم والملبس . والطلة : بالكسر : جمع *!طليل ، كأمير ، للحصير ، المنسوج من دوم ، الآتي ذكره . (و) *!الطلة : بالضم : العنق . وأيضا : الشربة من اللبن ، نقله الأزهري . ج : *!طلل ، كصرد ، وهو قول الفراء . *!والطلل ، محركة : الشاخص من آثار الدار ، والرسم ، ما كان لاصقا بالأرض ، وقيل : *!الطلل شخص كل شيء ، *!كالطلالة ، كسحابة فيهما ، يقال : حيا الله *!طللك ، *!وطلالتك ، أي شخصك ، ج : *!أطلال ، *!وطلول ، ويقال : حيا الله طللك ، *!وأطلالك ، أي ما شخص من جسدك .