وطله حقه ، كمده : نقصه إياه ، وقال خالد بن جنبة : منعه إياه ، وحبسه ، وقيل : أبطله . وطل غريمه ، طلا : مطله ، وبه فسر قول يحيى بن يعمر السابق ، وقيل : سعى في بطلان حقه ، كأنه من الدم المطلول . وما بالناقة طل : أي طرق ، كما في المحكم . وطل طلالة ، كمل ملالة : أي أعجب ، وحسن . وطلت الأرض ، بالضم ، طلا : نزل عليها الطل ، وفي نسخة : أصابها الطل ، وطلت ، بالفتح ، فهي مطلولة ، وقالوا في الدعاء : طلت بلادك ، وطلت . فطلت : أمطرت ، وطلت : نديت .

وقال أبو إسحاق : طلت ، بالضم لا غير ، يقال : رحبت بلادك ، وطلت ، بالضم ، ولا يقال : طلت ، لأن الطل لا يكون منها ، إنما هي مفعولة ، وكل ند طل . *!والطلاء ، كسلاء ، أي بضم فتشديد ، وفي بعض النسخ : بكسر ففتح ، وهو غلط : الدم *!المطلول نفسه ، وقال ابن عباد : هو شبه جليدة على وجه الدم ، قال أبو علي الفارسي : همزته منقلبة عن ياء ، مبدلة من لام ، وهو عنده من محول التضعيف ، كما قالوا : لا أملاه ، يريدون : لا أمله . *!والطلة : الخمر اللذيذة ، وقيل : السلسة ، قال حميد بن ثور ، رضي الله تعالى عنه :

% أظل كأني شارب لمدامة % لها في عظام الشاربين دبيب %

% ركود الحميا *!طلة شاب ماءها % % بها من عقاراء الكروم ربيب % أراد : من كروم العقاراء ، فقلب . ومن المجاز : *!الطلة : الزوجة ،