وقال ابن الأعرابي : الشغلة : بالفتح ، والبيدر والكدس ، والعرمة ، واحد ، ج : شغل ، كتمرة وتمر ، وروى الشعبي في الحديث : أنه خطب علي ، رضي الله تعالى عنه على شغلة ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وصلى على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، ثم قال : الصمت حكم والسكوت سلامة ، ولا رأي لمن لا يطاع ، ومخالفة الشفيق الناصح تورث الحسرة والندامة ، قالوا : حكم ، فقلت : لا ، فقالوا : لا بد ، فلما حكمت ، قالوا : لا حكم إلا لله ، ألا وإن هذه كلمة حق يراد بها باطل ، إنما يقولون : لا أمير ولا إمارة . وأشغولة ، بالضم : أفعولة من الشغل ، نقله الصاغاني . ومما يستدرك عليه : شغلتني عنك الشواغل ، جمع شاغل . والمشاغل : جمع المشغلة . واشتغل فيه السم : سرى ، والدواء : نجع . والشغلة ، محركة : لغة في الشغلة ، بالفتح ، عن ابن الأثير . والشغال ، كشداد : الكثير الشغل . وتشاغل عنه : ذهب .

وفلان فارغ مشغول : متعلق بما لا ينتفع به . وهو أشغل من ذات النحيين . ومن المجاز : دار مشغولة ، فيها سكان . وجارية مشغولة : لها بعل . ومال مشغول : معلق بتجارة .

|ش ف ل

المشفلة ، كمكنسة ، أهمله الجماعة ، وهي : الكبارجة ، والكرش ، ج : مشافل .

|ش ف ص ل

الشفصلى ، بكسر الشين ، والصاد وشد اللام مقصورة ، أهمله الجوهري ، وقال أبو حنيفة : نبات يلتوي على الشجر ، ويخرج عليه ،